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５８．【120323一個都別遛唷！】週末愉快！蒙田與偶週末上午的偶遇與閒聊～摘錄筆記：人與人的差別，比人與獸類的差別更大．120323蒙田（Michel de Montaigne，1533年2月28日－1592年9月13日）
５８．【120323一個都別遛唷！】週末愉快！蒙田與偶週末上午的偶遇與閒聊：人與人的差別，比人與獸類的差別更大～摘錄筆記
對某些蠢貨而言，不會進步就是標準特徵～特別是幹些沽名釣譽的蠢事．．．老天有眼咩！
名聲很要緊滴！總以為自己可以：學生好矇、人民好欺、媒體好玩、天下可欺、權貴好攀．．．，
而
自甘馬金正嗯統治集團下『製造反智愚論、轉移焦點、捂嘴遮眼的鷹犬』的棋子(下第3級嚕!慘!)
公民實在沒有再可憐牠的餘地了！
繼10年6月底，300粉絲不到的5都團～滅了『墮落不公、反動又趨炎附勢』的霉體新跪，有3000多粉絲沉揮蚊團之後，真擔心這經營不易、已經１０萬多粉絲的團，也不再提供大家每天可以嘲笑耍糗的娛樂園地了．．．orz
●舊文回味真是無窮好滋味呀!
這就是當局的魔力咩!自古皆然!!!人民好慘!
48 分鐘前 ·(12.3.23 12:31)
=======================
2012/03/23 12:30
●朱學恒取消演講掉頭走 高農2千師生傻眼
【聯合報╱記者喻文玟、洪敬浤、莊亞築／台中報導】
2012.03.23 11:02 am
...校方表示，當時願意配合清場，但朱掉頭就走，來不及溝通，若知道「有表演、需清場」，會把兩場活動時間對調；兩個活動排在一起，是希望節省學生集合時間。
又出糗了!真的不意外
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=334182753287588
122文.Feb 12 2012
１２２．《80萬按讚網民準備自己打臉ing....》http://twnhappyending.pixnet.net/blog/post/87109654
124文.Mar 06 2012
１２４．貪污重犯還能操控（交換出賣）到沒事連任的！誰來說一下馬金正嗯換到了什麼？http://twnhappyending.pixnet.net/blog/post/87794813
《同場加硬～摘錄筆記～》
●蒙田與偶週末上午的偶遇與閒聊：
蒙田（Michel de Montaigne，1533年2月28日－1592年9月13日）讚蓋世英雄～希臘第一人～Ἐπαμεινώνδας
「因為國家大事是頭等重要的大事，但唯一真正標明我們是什麼人，我也把國家大事看成比其他事的總和還要重要。伊巴密農達（Ἐπαμεινώνδας，公元前418年－公元前362年，古希臘城邦底比斯的統帥與政治家）在這方面不輸任何哲學家，包括蘇格拉底在內。」
「普魯塔克（Πλούταρχος，公元46年─125年。生活於羅馬時代的希臘作家，以《比較列傳》（οἱ βίοι παράλληλοι）（常稱為《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》）一書留名後世。）在什麼地方說過，獸與獸的差別不如人與人的差別大。他指的是生命力和內在品格。的確，我覺得，就連我所熟悉的人～我說的是在通情達理上～也跟我想像的一樣，離伊巴密農達那麼遙遠，所以我情願比普魯塔克走得更遠一些，我要說有些人之間的差別，要比人與獸類的差別更大。」
「談起人的價值，有一點很奇怪，萬物都以其本身的品格來衡量，唯獨人是例外，．．．一匹馬，我們讚揚的是牠的雄健靈活，而不是牠的鞍羈。．．．若是從前的君主挑馬似的將馬蓋住，蓋的是次要部位，為的是不讓你只注意牠好看的毛色和寬闊的臀部，而是讓你主要注意腿、腳、眼睛這些最有用的器官。」
有人問：「那名器好用嗎？當然！那假名氣呢？不堪時間檢驗的名氣呢？權貴的名器？」．．．噗！好笑！
「人似乎有本事衡量任何事物，卻不懂衡量自己。．．．，我們對人的判斷總是只看其外在，例如：財富、地位、衣著、名聲．．．，我們所能看到的，只是他的外在部份，唯一真正可以作為依據對他做出評價的部份卻被遮住了。正如你所求的是劍的鋒利，而不是劍鞘的華美；劍不精良你可能一毛錢也不付。看人應該看人本身，而不是．．．」
有人問：「所以現代人動輒借公益之名，勾結權貴擴大自己在社會上的影響力與好評以圖謀自己本身的利益！真的很蠢嚕？」
「你知道為什麼你覺得他高嗎？你把他的木屐都算上了啦！．．．讓他丟下財富、頭銜，穿著內衣。他的體格與他的職務相稱嗎？健康、靈活嗎？他的心靈呢？美好嗎？高尚嗎？各種品格都具備了嗎？他原來就高貴還是依仗別的而高貴？財富不產生任何作用嗎？面對劍拔弩張的挑戰，他鎮定自若嗎？他是否視死如歸，不在乎老死善終或猝死暴斃呢？他沉著冷靜、始終如一嗎？他可以知足嗎？．．．我們可以藉此評價人與人之間的極大差別。」
有人問：「 那當局力挺這群新跪族，給牠們高薪、給牠們高曝光、高影響力．．．真是可恥了！」
塞涅卡（公元前4年─公元65年，古羅馬政治家、哲學家、悲劇作家、雄辯家、新斯多葛主義的代表）：「未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。．．．真正的人生，只有在經過艱苦卓絕的鬥爭之後才能實現。 ．．．服從真理，就能征服一切事物。 」
「根據安那凱西士的意見，最快樂的政府就是把優先權給善行，對惡德拒絕的政府。」
有人問：「 詩人柏爾斯說：『你說：我已經打破了我的桎梏！』不錯！試看那亡命的狗，即使牠咬斷了鐵鍊圈，可不還是掛在頸後！」
「我們把自己的桎梏帶走，這並非絕對的自由，我們依舊回顧我們留在後面的東西，我們的腦袋還充塞著．．．」
～待續嚕．．．
對某些蠢貨而言，不會進步就是標準特徵～特別是幹些沽名釣譽的蠢事．．．老天有眼咩！
名聲很要緊滴！總以為自己可以：學生好矇、人民好欺、媒體好玩、天下可欺、權貴好攀．．．，
而
自甘馬金正嗯統治集團下『製造反智愚論、轉移焦點、捂嘴遮眼的鷹犬』的棋子(下第3級嚕!慘!)
公民實在沒有再可憐牠的餘地了！
繼10年6月底，300粉絲不到的5都團～滅了『墮落不公、反動又趨炎附勢』的霉體新跪，有3000多粉絲沉揮蚊團之後，真擔心這經營不易、已經１０萬多粉絲的團，也不再提供大家每天可以嘲笑耍糗的娛樂園地了．．．orz
●舊文回味真是無窮好滋味呀!
這就是當局的魔力咩!自古皆然!!!人民好慘!
48 分鐘前 ·(12.3.23 12:31)
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2012/03/23 12:30
●朱學恒取消演講掉頭走 高農2千師生傻眼
【聯合報╱記者喻文玟、洪敬浤、莊亞築／台中報導】
2012.03.23 11:02 am
...校方表示，當時願意配合清場，但朱掉頭就走，來不及溝通，若知道「有表演、需清場」，會把兩場活動時間對調；兩個活動排在一起，是希望節省學生集合時間。
又出糗了!真的不意外
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=334182753287588
122文.Feb 12 2012
１２２．《80萬按讚網民準備自己打臉ing....》http://twnhappyending.pixnet.net/blog/post/87109654
124文.Mar 06 2012
１２４．貪污重犯還能操控（交換出賣）到沒事連任的！誰來說一下馬金正嗯換到了什麼？http://twnhappyending.pixnet.net/blog/post/87794813
《同場加硬～摘錄筆記～》
●蒙田與偶週末上午的偶遇與閒聊：
蒙田（Michel de Montaigne，1533年2月28日－1592年9月13日）讚蓋世英雄～希臘第一人～Ἐπαμεινώνδας
「因為國家大事是頭等重要的大事，但唯一真正標明我們是什麼人，我也把國家大事看成比其他事的總和還要重要。伊巴密農達（Ἐπαμεινώνδας，公元前418年－公元前362年，古希臘城邦底比斯的統帥與政治家）在這方面不輸任何哲學家，包括蘇格拉底在內。」
「普魯塔克（Πλούταρχος，公元46年─125年。生活於羅馬時代的希臘作家，以《比較列傳》（οἱ βίοι παράλληλοι）（常稱為《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》）一書留名後世。）在什麼地方說過，獸與獸的差別不如人與人的差別大。他指的是生命力和內在品格。的確，我覺得，就連我所熟悉的人～我說的是在通情達理上～也跟我想像的一樣，離伊巴密農達那麼遙遠，所以我情願比普魯塔克走得更遠一些，我要說有些人之間的差別，要比人與獸類的差別更大。」
「談起人的價值，有一點很奇怪，萬物都以其本身的品格來衡量，唯獨人是例外，．．．一匹馬，我們讚揚的是牠的雄健靈活，而不是牠的鞍羈。．．．若是從前的君主挑馬似的將馬蓋住，蓋的是次要部位，為的是不讓你只注意牠好看的毛色和寬闊的臀部，而是讓你主要注意腿、腳、眼睛這些最有用的器官。」
有人問：「那名器好用嗎？當然！那假名氣呢？不堪時間檢驗的名氣呢？權貴的名器？」．．．噗！好笑！
「人似乎有本事衡量任何事物，卻不懂衡量自己。．．．，我們對人的判斷總是只看其外在，例如：財富、地位、衣著、名聲．．．，我們所能看到的，只是他的外在部份，唯一真正可以作為依據對他做出評價的部份卻被遮住了。正如你所求的是劍的鋒利，而不是劍鞘的華美；劍不精良你可能一毛錢也不付。看人應該看人本身，而不是．．．」
有人問：「所以現代人動輒借公益之名，勾結權貴擴大自己在社會上的影響力與好評以圖謀自己本身的利益！真的很蠢嚕？」
「你知道為什麼你覺得他高嗎？你把他的木屐都算上了啦！．．．讓他丟下財富、頭銜，穿著內衣。他的體格與他的職務相稱嗎？健康、靈活嗎？他的心靈呢？美好嗎？高尚嗎？各種品格都具備了嗎？他原來就高貴還是依仗別的而高貴？財富不產生任何作用嗎？面對劍拔弩張的挑戰，他鎮定自若嗎？他是否視死如歸，不在乎老死善終或猝死暴斃呢？他沉著冷靜、始終如一嗎？他可以知足嗎？．．．我們可以藉此評價人與人之間的極大差別。」
有人問：「 那當局力挺這群新跪族，給牠們高薪、給牠們高曝光、高影響力．．．真是可恥了！」
塞涅卡（公元前4年─公元65年，古羅馬政治家、哲學家、悲劇作家、雄辯家、新斯多葛主義的代表）：「未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。．．．真正的人生，只有在經過艱苦卓絕的鬥爭之後才能實現。 ．．．服從真理，就能征服一切事物。 」
「根據安那凱西士的意見，最快樂的政府就是把優先權給善行，對惡德拒絕的政府。」
有人問：「 詩人柏爾斯說：『你說：我已經打破了我的桎梏！』不錯！試看那亡命的狗，即使牠咬斷了鐵鍊圈，可不還是掛在頸後！」
「我們把自己的桎梏帶走，這並非絕對的自由，我們依舊回顧我們留在後面的東西，我們的腦袋還充塞著．．．」
～待續嚕．．．
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